U svom prvom studijskom albumu, legendarni pjevač John Katokye baca neviđeno svjetlo na bogatu vokalnu glazbu naroda Banyankore i Bahororo iz zapadne Ugande, ističući dva pjevačka stila usko ukorijenjena u njihovoj stoljetnoj praksi stočarstva. Još kao dječak, Katokye je pobjegao od kuće kako bi se uronio u tradicionalne pjesme svoje regije. Čuvajući stoku na raznim farmama kako bi zaradio za život, lutao je svojom domovinom pjevajući nekoliko desetljeća, usavršavajući svoju umjetnost izvedbom po izvedbom. Sada, približavajući se svom 60. rođendanu, Katokye je postao vjerojatno najtalentiraniji i najpopularniji tradicionalni pjevač koji danas živi u svojoj regiji.

Specijalizirajući se za stil 'ekyeshongoro', Katokye improvizira kratke poetske rečenice, poput dugog niza japanskih haikua, kako bi prenio male dojmove o zemlji i povijesti svog naroda i njihove voljene stoke. Na redovitim nastupima, jedan ili više pjevača obično prate lutanje glavnog vokala, preklapajući svoje stihove u kontinuiranom vokalnom toku - ponekad koji se proteže i dulje od deset minuta - pretvarajući trenutak u dugo meditativno iskustvo. Označavajući glavne preokrete i obrate svojih nastupa nalik rijeci, svi pjevači zajedno precizno podižu ton, stalno povećavajući intenzitet struje koja vuče publiku duž njihovog očaravajućeg hvalospjeva. Nazvana po Katokyeovom klanu, 'Abanzira' odaje počast moralnim vrijednostima i ljepoti žena iz njegove loze, dok 'Ekyeshongoro Kyabakazi' ističe zasluge stanovnika Karenga, sela u srcu regije Ankole gdje se Katokye nastanio sa svojim voljenima. Kroz ovu pjesmu, Katokye ima grleni dah koji podsjeća na mukanje krava koje pasu u brdima oko njegovog doma. Reći da narodi Banyankore i Bahororo imaju duboku vezu sa svojom stokom možda je podcjenjivanje u kulturi u kojoj bujne trepavice i tihi pogled teladi oblikuju standarde ljepote, dok suptilan okus dimljenog mlijeka aromatizira obiteljska okupljanja i prijateljska druženja.

'Okugamba Ente' dobro ilustrira ovu intimnost dok Katokye pozdravlja razumijevanje ljudske prirode krava, udarajući svojim pastirskim štapom puls drugog oblika pjevanja hvale duboko ukorijenjenog u regiji, prenoseći slušatelje od meditativne rijeke ekyeshongoro do gustog i opširnog slapa ekyevugo stila. Lijepeći riječi zajedno kako bi u jednom dahu recitirali gusti niz rečenica, pjevači ekyevugoa crpe iz lokalnih mitova i povijesti, istovremeno evocirajući stoku kao znakove ljepote i bogatstva kako bi pohvalili svoju publiku i istaknuli kvalitetu zajednički proživljenih trenutaka na vjenčanjima, političkim skupovima ili obiteljskim okupljanjima. Priznajući pohvale, publika obično završava svaki tok kratkim i glasnim 'eee' tijekom kojeg recitator brzo hvata dah kako bi skupio snagu i ispalio sljedeći stih.

I talent živi u mlađim generacijama dok B strana otvara s 'Omuhogo gwa Rujeru', u prvom planu s Katokyeovim akolitom i dugogodišnjim partnerom Samuelom Rujeruom koji preuzima glavnu ulogu i pokreće pjesmu koja obično otvara vatrene sesije, mirno zagrijavajući publiku i izvođače za večer pripovijedanja. Dok slušaju pjevačeve vrtložne melizme i strastvene izljeve, nije neobično da ljudi podignu ruke u zrak oponašajući kultne duge rogove svog voljenog goveda s kojim dijele život u grmljavim brdima regije. Prvi put izvedeno u intimnoj studijskoj snimci, slušatelji sada mogu osjetiti toplinu ovih nevjerojatnih vokalnih stilova koji su toliko godina pratili živote i snove naroda Banyankore i Bahororo.



Sve pjesme: John Katokye, Samuel Rujeru
Snimili: Jonathan Uliel Saldnha i Declared Sound u Villi Nyege
Miks i mastering: Declared Sound
Režija: Basile Koechlin
Prijevod: Absolom Nyamigisha
Ilustracije i grafički dizajn: Marc Armand
Fotografija na naslovnici: Vincent Moon
Download/ stream: nyegenyegetapes.bandcamp.com/album/obuhangwa-bwa-banyankore-na-bahororo

Naslovi:
1.Abera Bakyarusheshe 06:43
2.Abanzira 08:41
3.Okugamba Ente 05:31
4.Omuhogo gwa Rujeru 04:53
5.Ekyevugo Kyabantu 01:04
6.Ekyeshongoro Kyabakazi 11:46

toy // 27/11/2025